100次浏览 发布时间：2024-12-02 11:18:02
“当条件充足时，事物自然显现出来，如果条件不够，事物就会隐退，他们静待着适合他们显现的时刻”。所以，一行禅师更喜欢用“示现”一词，而不是“创生”。盛夏时，一定看不到梅花，可待到寒冬腊月，梅花便朵朵绽放。那么，梅花在盛夏时是死掉了吗？不，它一直存在，只是没有充足的条件令它示现。
你可以想象一下云诞生的景象。未生之前，它是海里的水。或者它本来在河里，后来变成了水蒸气。它也可能是太阳，因为阳光制造了水蒸气。当时风也应该在场，是它帮助水转换成了云。云不是无中生有的，不断在变化的只是形式罢了。
云迟早会变成雨或雪或是冰。如果你深入地观察雨，你会看见云。云并没有消失，它化成了雨，雨化成了草，草化成了牛，牛又化成了牛奶，然后又成了你嘴里的冰激凌。今天你如果吃冰激凌的话，给自己一点时间凝视眼前的那个甜筒，然后说：“嘿！云儿！我认出你了。”这么做，会使你洞悉和了悟冰激凌的真正本质。同样地，你也会在冰激凌中看见大海、河川、太阳、草及牛。
深观之下，你根本看不见云的生日和死期。云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨雪又承继了云。死亡这件事并不存在，因为事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。没有任何事物诞生，也没有任何事物死亡，万物只是不断地在流转变迁罢了。
世间万物均是因缘和合之物，生命亦然，生是显现的条件充分，死是条件的离散。而组合成我们的一切并未消失，它们只是等待着下一次的聚合。
你的生命是无尽的缘起，缘聚缘散而已。你的生命继承了你的祖先，而你的子孙又继承了你。你来源于自然，而后又回归自然，你与自然万物互即互入，是一个整体。就如海浪高低起落，但海浪不必担心自己会消失，因为海浪的真实本性是水。一行禅师说：“感觉一下拂面的轻风和脚下的大地，便能忆起母亲是永远与我同在的。”
一行禅师语录
1.当波浪意识到自己是水，生死便不再是伤害。
2.你的每一瞥、每一个微笑和每一句话，都能到达宇宙的远方，影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。每一件事物都与所有其他事物相联系；每一件事物都渗透入所有其他事物之中。
3.生命只存在于当下。失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚的：我们必须告别过去，以便我们可以回归当下。回归当下就是同生命相接触。
4.看看花，看看蝴蝶，看看树木，看看有着一对富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈悲的力量将会改造生命，使它变得更美好。
5.过去是一个储藏室，既有痛苦的记忆，也有幸福的记忆。回到过去的痛苦，令当下一刻在生命中消失。要放下过去，回到现在，这不是简单和容易的。
当我们决定了放下过去，回到现在，即是说我们决定了要抵抗心中内结的力量。我们能转化这些结，它们在未来，将不能再把我们拉回去。
6.生命不是一个地址，不是一处我们要到的地方，不是一个目的地，生命是一条路。行禅就是毋需到达目标的走，每一步都能为我们带来安宁、快乐和解脱。
这就是为什么我们要以无为的精神来行走。没有通向安宁和解脱的路，安宁和快乐本身就是路。我们与佛、与解脱、与幸福的约会，就是此时此地。我们不应该失约。
7.无论什么时候，只要我触摸一下花朵，都能触摸到太阳，然而自己却不会被灼伤。当我触摸这朵花的时候，我同时感受到了我的心、你的心以及那颗大行星地球的存在。如果你真正深入地来感触一朵花的话，你将触摸到整个宇宙。
8.种子再饱满，也需要大地的滋养。
9.我拾起这片叶子时，我看到它假装在春时诞生，又假装在秋末死去。为了帮助包括我们自己在内的众生，我们也出现了，然后又消失了。
我们心中有一股不可思议的力量，如果我们在觉照中过日常生活，如果我们慈悲、小心、专注地行走，我们就能够创造奇迹，把我们的世界变成一个适合居住的奇妙的地方。
10.我们的意识就像一把剑，它将实相切成了碎片，接下来我们的所作所为就仿佛实相的各个碎片之间漠不相关似的。
11.挚爱的种子我们每个人的心中都有。
12.当有人爱你时，你就会显示出更大的自信。
——《与生命相约》
1.我们娴熟于为生活做准备，却并不擅长于生活。
2.如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。”
3.生命的意义就在每个当下，每个呼吸，和每一步脚下的路。
——《生命即当下》
1.对见解的执着，是精神之道上的最大障碍。
2.无明是贪欲、愤怒、傲慢、疑惑、嫉妒和恐惧的根源。当我们学会把心静定下来以看清楚事物的真相，我们便可以对一切达到全面的了解，因而将苦恼接受，化为爱心。
3.我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有这时，你才可以找回真我。
——《故道白云》
1.有人说如果以佛教徒的角度，来看实相你会变得很悲观，但悲观或乐观的想法都太简化了真理。
2.每一天，我们都置身奇迹中，那些连自己都未认知到的奇迹：蓝天，白云，绿草，孩子黝黑而充满好奇的眼睛——那也是我们自己的眼睛。所有的一切，都是奇迹。
3.然而，仅仅对身体姿势保持正念是不够的。我们应当觉知每一次呼吸、每一个动作、每一个念想与感受，觉知与我们相关的一切。
——《正念的奇迹》
